阳湖学者兼教育家
——小记郑陆中心小学创始人姚安甫
姚广圻
姚祖泰，字安甫，晚号半轩（1865-1928年），今郑陆乡北夏墅人，光绪间副贡生。年18为诸生，设帐授徒，已知名乡里。1898年间，变法维新，奖励士大夫创办学堂，凡贡生、举人办学有年，卓有成绩者，准地方大吏保举，以知县、县丞、教职等选用。安甫在郑陆桥镇以禅院为校舍，创立钟英小学，任首任校长。又于北夏墅建立学聚堂小学，均为本县创始较早之学校。后讲学于常州，从游甚众。
安甫天资既高，为学尤勤，文章渊博奇恣，兼擅书法、精小学。作字毅筋柳骨、上溯汉魏，苍拔清润，似不食人间烟火，求者踵接。郡人皆推重为阳湖饱学之士。积学既博，研读四书、经籍，往往兼采众说，不专尊朱熹。然应科举作八股，必须遵功令，依朱注为圣人立言。是以屡战场屋，仅中副榜，既怀才不遇，遂玩世嫉俗，大有金圣叹之风。尝在钟英小学悲阁下，题其书斋曰“听之轩”。盖取听之任之之意。一日有某太史任提学使署提调之类官职，路过钟英小憩，指摘教员讲孟子章句，“之”字，不合朱子意。安甫适从外归，遂与太史纵谈朱熹集解未必全无可商之处。博引诸家，较其长短，且谓经书之间须融贯训诂，始相印证，得其真诠。因举书中“之”字20余处，讲解各有异同。太史其知饱学，且学堂已废八股，唯唯而去。乡人至今犹传说太史公听姚安甫讲“之”字，故轩名“听之”云。其实附会之徉。安甫纵疏放，亦不致狂骄如此。科举废后，其讲学之法，大受时彦推重。又因其以段、王文字之学考证经史，学子融会贯通、每成达士。郡中士人家急电以子弟请列门墙。先父弱冠，亦尝在受业之列。安甫阅其文卷，常谓“此子他日必成大器。然清华之士，艰容于浊世。其亦蹭蹬如我乎！”卒如其言。
后商务印书馆谋篡《辞源》，招往担任编辑。检籍起草，如数家珍，同侪叹服。适友人有急事，安甫于上班时以馆中稿纸作复书，为主政者所见，戒其勿得如此。安甫叹曰：“受人数斛粟，遂身为形役如此。”旋辞去。旧中国社会数千年来办事、交游，时间观念素称薄弱，知识分子尤不惯受集体纪律约束。时人惜之。
“五四”运动起，安甫知钟英小学素缺礼堂，回乡劝族兄公岳孝廉助其毁大雄宝殿诸佛，每周集诸生讲说时事，至国土蚕食，列强虎视，师生常至唏嘘流泪。适五卅事件发生，年已六十，犹在沪疾呼奔走，谴责日本罪行，募捐支援罢工。
溯其行历，不屑以举业干禄，率先倡设学堂，破迷信，启愚蒙，爱国反帝，与时进步。可谓正直知识分子而属丰才吝遇之辈。
卒年六十三岁。一生未居显位，难树赫赫之勋。平日自视著作，不甚措意身后之名。虽积稿盈床，仅刊其《学聚堂集》一至四编。遗稿屡经沧桑，竟渐湮没。至今并《学聚堂集》亦难复睹矣。然郑陆、北夏墅一带风气开通，人才辈出，敏于他处，实为阳湖文明之域，学者、教授遍于各地，皆心香先生，不忘所自。而当地农民之不理解安甫者，则目之为奇人，茶余酒后常作谈资，久遂成为民间故事。广圻执教郑陆中心小学卅年，地即钟英后身。父老、青壮，犹能娓娓复述往事。校本隋司徒故宅，转辗而为寺，为义庄，为庙为庵，为学堂。学校旧多碑记，而于安甫创学则无述。岂安甫不能为文，不谙志传之事？其不自措意身后之名亦可想见。我在课余人静，每低徊校园，不胜感触。尝俗于操场之畔，凿一小池，以蓄泄雨水，免泥淖之苦，再拣秋石数方，刻“
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