回忆郑陆中心小学应用苏联马卡林柯
教育学说情况
姚广圻
50年代建国初我任郑小班主任，读了马卡林柯学说才知道教育儿童有这许多学问。于是师其意不拘泥其法运用于我的班级工作中，大见成效。52年在区及县的大会上交流，那时许多班级尚无成熟经验，竟轰动一时。后来全校试行，54年左右，在全县星期学校、校长会议等场合作报告。焦溪、鸣凰都来邀请介绍经验。许多区因势难遍及，要求印发册子。本县及江阴兄弟校也来参观。
马卡林柯是苏联大教育家，先后创建捷尔仁斯基公社、高尔基工学团。学员都是政府送去的犯罪或流浪儿童，经过勤工俭学教养出许多优秀战士、工人、专家等。有人贬低他的学说，说是只适合流浪儿童。其实它具有普遍意义，常规学校照样适用。这在教育界已成定评。
马卡林柯教育儿童很重视精神步调的一致。照他的说法，十个优秀教养员在一起如果各搞各的，倒不如十个平凡的教养员在一致的精神步调下工作（教育内容都正确，自不待言）。所以他很重视培养教师集体，从而培养学生集体乃至学校集体。下面是回忆我们的学习、运用情况。
一
先谈学生集体。老师们阅读了许多马卡林柯著作后，相互研讨，许多人先后运用起来。先是改进组织，每个班级选出班长一人，各班班长联合起来组成全校性的级联会，再互选主席一人，其余都为级联会委员。最突出的是学校采用值日制度与一般不同。先说班级，上全班学生轮流担任值日主席。进教室每一号课桌就是特设的值日主席座位，有明显标志。值日主席就座后，除上下课喊口令外，要记载《班级日志》，指定补课同学（带作业给缺课同学） ，检查昨天补课同学执勤情况（打符号★或×，都填入日志），在晨会上交代今天要做（或注意）的事，在夕会上总结一天情况（都由班主任指点，能力强的自己能进行），晨会开始时期他可以指定大家唱一首什么歌，还可命令各组长检查同学的整洁情况（抽查抽屉、手、地面等）。在课间，同学间发生纠纷可以告诉他，他或劝解，或批评表扬，或转告老师。一天的工作并不繁重，又有班主任从中主导，主要是培养大家遵守纪律和当家作主思想。我们的提法是“互相尊重职务”。因此即使顽皮学生也知道这天在执行职务，到得较早；即使是弱小学生，谁也不敢去侮弄他。值日完毕，他把日志交给班长请提意见，班主任乘机在晨夕会作分析性的褒扬或批评。明天别人值日也是如此，一学期不过轮到两三次，谁都不愿辜负这难得的机遇。
级联会也实行值日制度，各委员（也即各班班长）轮值一天，这值日委员也要填写《学校日志》，办公室门外有块小黑板，各班值日主席早读后就来看黑板上的大事或通知，在晨会传达，并填上本班缺度人数。夕会时，值日委员到各班去检查环境整洁，值日主席例向全班喊“立正”迎接，待他还行队礼然后坐下，值日委员评分，并记在日志中，每周由级联会主席公布总分。值日委员职权很大，执行职务时，全校同学都得尊重他的职务。有个男生粗率成性，课间活动时恃强抢别人篮球玩，不肯归还。值日老师叫值日委员去收回篮球。这天值日的是个三四年级的女小孩，她戴着呢制臂章前去向那男生行个队礼，说：“值日老师叫我来执行职务。请把篮球交给我。”这男生知道分量不轻，只得把篮球放在地上悻悻而去。同学们哈哈大笑。但放学后他又高高兴兴在操场上学吹军号；过几天是他值日，可当值日主席了。现在他退休了，回想往事犹觉留恋呢。
二
再说教师集体，值日制度也有所不同。通常值日，不过司上下课信号而已，我们的值日老师职权可大了。他不司上下课信号，然而不信辅导级联会的值日委员，这天倘有全校性集会，他是执行主席。大家都得尊重他的职务。例如开校务会议，他就主持开会，再请校长作报告、讨论，最后由他宣布散会。如果有人低语“开小会”不止，他会客气地说“大家注意”。这本是教室传统用语，学生上课时听到这口令立刻放下作业坐正，下课后听到，立刻停止活动，因为老师对大家必有话讲，全校各班师生一律通用的。值日老师现在借来提醒会场，虽存客气，分量也可不轻。老师们研讨业务能各抒己见，学术气氛较浓。有次教务会议，我说，光叫学生守纪律还不够，应建立道德观念和养成习惯，才是高境界。一位老师苏联译著看得较多，便说，观念与习惯是微妙的事，我看不需要，苏联思想品德教育内容是爱国主义和国际主义、集体主义、自觉纪律、劳动教育等，并没说道德观念和习惯。这时正是学过“一边倒”、学习苏联“老大哥”的时候，他说的话如打“王牌”。但大家议论开来了。最后认为没有道德观念变基础的纪律是盲目的，养成良好习惯则纪律更趋于自觉。那时大家对苏联教育学精神究竟如何也吃不透，但对业务抱着虔诚的探索精神，却是可贵的。这也是形成教师集体的因素之一吧！
形成教师集体与学生集体并非轻松简单的事，有的学校也试行过，但徒具形式，缺乏献身精神，效果并不理想。后面再讲。
三
在教师集体和学生集体的共同努力下，形成了郑小的学校集体。郑小两进教室之间空地很大，师生辟成花园，园中花轻是薄薄的石屑路，雨天一踩就坏了，大家认为雨天不可进去。但花径是往来捷径，绕道较麻烦，师生有六百多人，禁得了吗？我们反复衡量，认为师生步调一致是有利条件。于是教师内部先保证以身作则，再由级联会、班值日主席宣传贯彻，班主任阐明道理。第一天特地拣下雨天，一散晨会，大家都来看新鲜。但见四个出入口都横架了红白相间的标杆，阻通行，杆上各挂横牌，上写“雨天不进花园”。一炮打响，永为定例，日久便成习惯。有次，一个学生的皮球不慎滚进花园，恰逢雨天。同学[们给他想法，请值日委员用竹竿拨出来。明天小黑板上“学校大事”栏写了“大家学习某班雨天不进花园”。各班值日主席在晨会上传达，班主任再加说明、分析。何以表扬全班？是培养集体荣誉感。有时有人做了坏事，全班同学也会指责他损害了集体荣誉的。马卡林柯说，纪律符合大家利益才易巩固。不可发出不切实际的、甚至可笑的要求。我们由此新添一条“但书”：“在不得已时可报告值日老师进花园处理”。后来学校将乱砖铺成花径，这制度就取消了。有位女老师已调县工作多年，路过郑小，到花园首先犹问：“现在还雨天不进花园吗？这件事对我的印象太深刻了。”
四
儿童的另一特性是喜爱游戏。许多教育在游戏中进行轻而易举。举例说，那时郑小以军号为集合信号，听到信号各班师生立刻放下工作到操场集合。值日老师一声长哨子，全场立即鸦雀无声（这是制度，谁犯规，立遭批评），值日老师说完事由，立即解散，全程不会过五分钟。因为时间太长，儿童难免要出声，既难做到，即不应乱发要求（宁可不吹号用别种形式集会）。对这制度也有人认为干扰班级工作，不可取。何况事同儿戏？但多数教师认为能培养服从大局观念，学校是教育场所，让儿童在儿戏中受教育，很好。何况集合不会象“骊山烽火”那样乱来！终于施行了。有次全校举行春游活动，中高级目的地是焦溪乌龟山，以少先队形式参加。总辅导员不在校，由值日教师总领阿。到了山上，值日教师拣平顶驻队，宣布各中队择地休息。哪知五年级中队活动能力很可，旗手和两个小队旋走旋远，忽然兴发，举旗直向秦望山岭小庙跑去。辅导员见状大惊，忙找值日教师吹号集合（号手是不离值日教师的）。各中队闻声，四面八方来原处集合，向秦望山去的也只得退回来，事后对辅导员说：“我们已看见庙门了，可惜号子响了。”仍然兴致勃勃。
五
马卡林柯学说精萃而丰富。我们所要说的决不止这些，这里只是略述点滴而已，而且大都是教育的成果，至于培养方法说来太长，只可别撰篇章。但可总的说一句，要运用它必须有献身精神（那时郑小教师确有这精神），刻苦坚毅。如果校长抱着使用教师，教师抱着使用学生的观点，而不是艰辛地培养（其实所说的都是教育手段），多半会失败的。
我们大约做了两三年左右，因为许多同志先后升、调他去，渐渐降温了。但有些常规却流传了二十多年。在“文革”中我靠边做几年班主任，有幸得在班里“自行其道”，再次证实了马卡林柯真理，而且抵消了“四人帮”的干扰。因为方法都是中国式的，竟无人说是“苏修货色”。
这段历史虽成往迹，但当作教育史料想来有保存价值，后之来者倘有志探讨，不妨一看，因为都是第一手资料。遗憾的是还有许多内容非数万言不能尽，后人恐怕见不到了。我想以后研究这学说的人总会有的吧！（1998年5月）
关闭窗口
打印文档