俄国教育家乌申斯基说：“比较是一切理想和思维的基础，我们正是通过比较了解世界上的一切的。”刘勰在《文心雕龙》里说：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”可见，比较是人们认识事物的一种有效方法。在阅读教学中，如经常采用比较法，有利于学生形成正确的阅读方法，从而提高阅读能力、欣赏能力及思辨能力。
比较阅读是教学活动的深入过程，可以帮助我们加深对课文的理解。 感悟的过程，是由表及里，由浅入深，由感性上升到理性的过程。但在语文学习中，大部分学生都是浅尝辄止，只停留在弄清文章结构，看懂文章表层意思上，而忽视了文章蕴含的深层次东西。通过比较阅读，可以促进学生进入较高层次的鉴赏阅读，并感悟作品更深层次的内容。比如教学《孔乙己》时，可以将孔乙己和范进进行比较，范进和孔乙己，同为热衷功名的知识分子，而孔乙己麻木迂腐的性格之中兼有清高傲气，偷窃懒惰的恶习之外不乏善良正直；而范进显得猥琐懦弱兼具圆滑世故。在范进的脸谱上，可贴一“丑”字；孔乙己的灵魂深处，渗透出几缕“悲”。两位作家，都奋笔抨击黑暗腐朽的封建科举制度。吴敬梓的笔触鞭挞了科举制度的弊害和知识分子的精神堕落；作为新文化运动主将的鲁迅，则将批判的矛头直指封建社会末期的整个病态社会。吴敬梓用夸张变形的笔法，艺术地再现了生活中的假丑恶，读来酣畅淋漓；鲁迅运用令人叹服的白描手法，对病态社会的根源，作了毫不留情的解剖，读来沉郁含蓄。
比较阅读有利于知识的系统化、规律化。在教学过程中，我们可以将同一作家的不同作品、不同作家的同一题材作品进行比较阅读，把分散的、零碎的知识进行梳理，形成体系，避免只见树木不见森林的读书法。 教学文言文时，有许多文章都写于作者政治上不得志时，于是形成了中国文学史上极其夺目的一部分——贬官文化，比如范仲淹的《岳阳楼记》，欧阳修的《醉翁亭记》、柳宗元的《小石潭记》，我们将这些作品进行比较，不难发现，他们都胸怀大志，三人都积极从政，都参与改革，改革失败而被贬官，于是寄情于山水，尽管他们的际遇相似，但透过这些文字，我们可以看到他们不同的处世态度，但不管是范仲淹的先忧后乐，还是欧阳修的与民同乐亦或是柳宗元的怀才不遇，但反应的依然是读书人“达则兼济天下，穷则独善其身”的行为准则。
在语文的阅读教学中，比较阅读是一种运用广泛且行之有效的方法。如果我们能根据教学目的选择理想的比较材料，确定最佳对比点，同中求异，异中求同，让学生在归纳中获取知识，必然会形成系统的知识链，加深对文章主题的理解。
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