苏霍姆林斯说过：“只有能激励学生自我教育的教育，才是最好的教育。”道德教育的动态系统，包含着外在的他人教育（施教育所提出道德要求）和内在的自我教育（受教育的道德需要）两个子系统，二者共同构成道德教育活动的统一体。马克思唯物主义关于“外因必须通过内因才能发挥作用”的理论告诫我们：道德教育不能只停留于“而提面命”式的外在灌输、要求与督促，只有切实以学生为道德活动的主体以提高他们自身的道德认知水平而内化为自己的内心需要为学校德育工作的出发点和归结点。
比如要求学生“诚实守信”，单靠行政命令式的正面约束很容易引起学生的抵触情绪，如果从反面分析不诚信的危害，列举生活中因不诚信而害人害己的惨痛教训，换位思考让学生体味被欺骗愚弄的滋味，学生肯定和追求诚信、鄙弃和批判不诚信行为道德认知和情感就初步形成了。难怪教育改革家魏书生深有感触地说：“每个孩子大脑中都有积极和消极两类细胞，老师的工作就在于帮孩子们抑制消极的那部分，激活积极的那部分。说千道万，思想转变。”一旦社会对合格公民的诸种要求由化为学生主体文明进步的迫切需要，学校德育又怎能不事半功倍呢！
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