心灵是自由的，教育是幸福的
——观《三傻大闹宝莱坞》有感
郑陆中心小学 顾晓兰
他如风一般自由，
似风筝翱翔天际
他去了哪里，让我们去寻觅
我们为脚下的路途牵引
他却在独辟蹊径
路途艰险却毫无忧烦
我们为明日愁颜
他只顾畅享当今
让每一刻壮美不凡
他来自何处，
触动你我心弦却又消失不见
他去了哪里，让我们去寻觅
烈日之下，他如同一片林荫
大漠之中，他便似一片绿洲
对受伤的心，他是良药一剂
恐惧着，我们都泥足于井底
无畏着，他畅游于海天之际
毫不迟疑地迎接潮汐
他如一片浮云独自飘逸
却是我们最好的知己
他去了哪里，让我们去寻觅
这是电影片头的一首歌。当汽车绕行在耸立的、光秃秃的山上，天高云淡，旷野无边，悠扬空旷的歌声响起，把我带回了高远的旷野之中。更打动我的，其实还是歌词。
其实，电影本来的名字也还不错：三个傻子。
这是一部印度电影。160多分钟！说实话看之前真有点嘀咕：不舍得花将近三个小时来看一部电影。不过后来看了开头就不知不觉地看下去，一点没有觉得时间难熬。
电影的主要内容如下：兰彻是一个富人家园丁的儿子，从小对机械特别喜欢，偷偷到学校学习。后来就代替了富人的儿子去考了大学，他考上了印度最好的皇家工程学院。因为富人要的是工程师的学士文凭，而兰彻要的是做自己喜欢做的事、学自己喜欢学的东西。
他的两个室友一个叫法涵，一个叫莱俱，（这两个名字翻译得有点别扭）法涵爱的是摄影，却被爸爸强迫来读了工程；莱俱热爱机械，但是因为家庭太过贫穷，压力很大，总是担心失败，担心自己不能承担养家活口的重任，因而心情暗淡、成绩平平。兰彻鼓励法涵做自己喜欢做的事，也鼓励莱俱抛掉心里的恐惧，抬起头来做人、轻轻松松学习。
院长被学生起外号叫“病毒”，他自己是一个极其优秀的人，所以要求每一个人都要那么优秀，也都要像他那么古板，要无条件服从他。他的儿子喜欢文学，他却强迫他读工程，考了三年都没有考上，最后卧轨自杀。一个学生因为没有按时完成作业，被勒令不得毕业，因而上吊自杀。可是，这些悲剧并没有让院长反省和悔悟。莱俱因为跟着兰彻恶作剧，学业又不好，也被校长勒令退学。莱俱跳楼自杀，幸好救了过来。电影中有这样一句话：“一出生就有人告诉我们，生活就像赛场，不跑快点你就会惨遭蹂躏。”大家都在努力，都想出人头地，可是活得不开心、压抑、痛苦。兰彻却活得自如、轻松，充满活力，还以第一名成绩毕业。当他以第一名毕业生的名分坐在院长的旁边拍摄毕业合影时，他笑得轻松，院长脸色阴沉。
不过，毕业之后，他就消失了。因为他要把学位送给富人的儿子，兰彻的名字也不是他的真名。他的两个朋友终于找到了他，还把他爱的院长的小女儿带到了兰彻的身边。兰彻在一个偏远而美丽的山区办了一所学校，但他同时又成了一个知名的科学家。
影片喜剧色彩很浓。当然很多时候也会让你笑不出来，甚至会流泪。结局却是大圆满。
最重要的，是电影带给我们的关于教育与人生的思考。这不只是一个有关教育的电影，还是一个有关人生的电影。
1、我们为了什么而活着？我们的人生目的是什么？
为了成功？为了达到成功？
什么是成功？是别人眼里的成功，还是自己心里的成功？
在世人的眼里，成功就是有钱、有权，有富裕的生活，有受人尊敬的地位。这可以是一个外在的标准。但是，却忽略了主体的人的内心感受。我们拥有了财富、拥有了地位，是不是一定就是成功的、幸福的？是外在的财富表示成功，还是内心的幸福感表示成功？如果用外在的标准来衡量成功，那只能是财富和权势；用内在的标准来衡量成功，则是内心的幸福感。
幸福感不排斥财富，也不排斥权势。也就是说，一个有财富、有权势的人，可能是幸福的；或者说，一个幸福的人，可能是有财富、有权势的。但是，却不是每一个有财富、有权势的人都拥有幸福感。财富、权势与幸福感有交叉，却不是重合。
那么，财富和权势更重要，还是幸福感更重要？
当然是幸福感。因为，幸福感能够带来财富，未必是大富大贵，却足以让人衣食无忧。幸福感是人生的感受，也是人生的追求，一个有幸福感的人，内心健康、做事积极，怎么会不成功呢？
就如法涵，他考上了皇家工程学院，美好的前程在向他招手，他将拥有财富、地位、声望。但是，他不快乐、不幸福。因为，他真正热爱的是摄影。不能做自己最喜欢做的事，虽然拥有世人眼里的成功，他自己内心知道，他的不快乐、不自由。当他做他喜欢做的事情的时候，他可能挣的钱不多，社会地位不显赫，可是，当他手捧着自己的画册，他多么快乐、多么有成就感啊！
追随内心的召唤，做自己喜欢做的事，并且把自己喜欢做的事做得尽可能地好，成为这个领域的佼佼者，这就是真正的成功，真正的幸福！
2、我们该有怎么样的教育？
首先是我们要教育出什么样的人？
从电影中，除了“工程学院”这样比较有现代感的名词以及别墅、好车等外，我感觉在观念意识上印度似乎是个离现代生活很遥远的国家：父母的不容置疑的权威、校长的霸道与凶悍、主人与仆人的泾渭分明等等。但是，偏偏这个与现代文明似乎比较遥远的国度里，还会产生兰彻这样率性的人。
我们要教育按部就班、乖巧听话的“乖乖仔”、“乖乖女”吗？他们要么唯唯诺诺，缺乏力量；要么压抑、自卑，缺乏活力；要么钻营、世故，缺乏人格魅力。那样的世界太单调，也太无趣了！我们的世界要丰富多彩、充满活力、跳跃着强劲的生命力。有个性、有爱心、有担当，自尊、自立、自主。不是奴颜婢膝，不是讨好掌权者的人。要有美、有爱，有那么一大群个性张扬、色彩艳丽、聪敏智慧的人。这样的世界才够美好，够让人喜欢。
做自己喜欢做的事情，努力做到最好。这最好不是跟别人比，而是跟自己比，尽到自己最大的努力就好了。不是痛苦，而是快乐。
不但做自己喜欢做的事情，还要做着自己喜欢的事情，让别人去看吧、说吧。兰彻不和同学争洗澡房，他到路边用浇花的水龙头来洗澡，对于路人的侧目而视，坦然无惧。这才是心里的真自由。因为自信、因为率真、因为快乐。
其次是我们怎样培养人？
用我们的意志去强迫人、用我们的权威去征服人、用我们的标准去要求人，这一切都在“为你好”的旗帜下，堂皇地盛行，堂皇地成为正统、成为普遍、成为共识。
我们把人看做不应该有自主意识、自由意志的生物。我们把自主、自由看做是邪恶的、不受管束的、扰乱秩序的坏东西，因而应该加以打压，甚至绝不允许它抬头，不允许它有生长的空间。
好学生的标准是听话，顺服。顺服于人的意志，折服于前人的经验和功绩。
我们不允许学生犯错，哪怕是不得已的错。我们不允许学生有任何与我们不一样的想法、做法。一切都要在我所划定的那个圈子里来进行，不可越雷池一步。
我们不允许我们思路以外的思路存在。
院长的训话年年如是是应该的，学生的反应也该年年如是：深受触动、肃然起敬、庄严神圣。可是，兰彻偏偏不是被感动，而是去质疑；不是崇拜，而是思考。
我们把书本知识看得神圣不可侵犯，看做唯一的真理。什么叫机械装置？兰彻说：能省力的东西就是机械装置。机械装置能让工作变得简单，也能节省时间。今天很热，按下电风扇的开关，送来阵阵凉风，电风扇，就是机械装置；跟千里外的朋友说话，电话，就是机械装置；快速运算，计算器，就是机械装置；我们身边有很多机械装置，从钢笔头到拉链。这样的解释，任何一个外行都听得懂。这也是让我们对机械装置感兴趣的理由。但是，这不符合“学术要求”，老师要的是书本上的严谨而科学的定义，就是：实物构件的组合，各部分有确定的相对运动，借此，能量和动量相互转换，就像杠杆围绕支点转动，还有轮滑的枢纽之类。很正确，可是我们听不懂。老师说：你以为你比书还聪明？写书上的定义，不然就滚出去！（假如我们都没有书聪明，那人类还怎么进步？）兰彻只好用这样的语言来定义“书”这个简单的物品：记录、分析、总结、整理的工具，讨论并解释知识，有图片和没图片的，硬皮的，软装订的，护封的，没护封的，有前言、简介、目录、索引，用于人类大脑的启示、理解、改进、加强和教育，通过视觉实现，有时也用触觉。
在我们该宽容的时候，我们不懂宽容。
那个想做一个飞行（飞行器）的学生，乔伊，因为种种原因，不能按时完成作业。当然，这是不对的。但是，一切制度、一切规定都是为了让事情变得更好、让人变得更好，所以，制度和规定是死的，但执行制度和规定的人是活的，制度和规定可以有一个通融的空间，这个空间依托于正义、诚实、善良等公理。我们也许说不清，但是，我们能够感受到，某些破坏制度和规定的行为，是可以接受的，而且是公义和善的。比如，这个做飞机的学生，我们本可以给他多一点时间，允许他推迟一点时间交作业，只要作业合格（实际上，他的作业可能是非常高质量的），就可以让他毕业。可是，院长却不容任何通融，他只有制度和规定，无论任何的理由，必须按时交作业，否则就接受惩罚。耶稣说：你们所受的必不过于你们所能受的。但是，院长的惩罚却超过了这个学生所能承受的。他的父亲正满怀喜悦地等着参加儿子的毕业典礼呢，他无法接受不能毕业的结果。
我们为什么学习？为了在竞争中得胜？我们不是在为获得知识的快乐，不是为了满足好奇心，不是为了享受我们的兴趣爱好，而是为了外在的东西而学习。为了分数、为了竞争、为了得到荣誉和认可。知识只是我们的手段，而不是目的。
院长被兰彻激怒，让兰彻做一回教师。兰彻给了两个不存在的词，让大家去从书中找解释。大家都努力去找。兰彻说：当你们看到这两个词的时候，你们兴奋吗？好奇吗？为获得新知识而激动吗？没有，你们都陷入疯狂的比赛中。就算你是第一，这种方式又有什么用？
如何教育、如何教书、如何对待学生，影片中许多的细节都非常经典。
这部电影格调轻松，以大圆满收场，虽有眼泪，却终究笑到了最后。我喜欢。
2012、10
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